大愛電視台東部新聞中心，偶爾有個男生出現辦公室裏，身材不算太高，體型微胖，外表看來憨厚；有時專注於電腦螢幕前，彷彿那時空忘了他、他也忘了那時空；有時他會融入工作人員間，幫忙做些事情。走動間安然自若，似乎那工作場域是他生活的必要場景；但他並不隸屬該單位編制，而是慈濟大學傳播系三年級的學生，只因深愛攝影，盼能有更多的學習機會，有朝一日成為優秀攝影師。
入學前，他對人生感到茫然；入學後，在傳播媒介的薰染下找到興趣，記錄南華社區與太魯閣族部落的文化之美，和村民搏感情；用著對攝影的熱情，書寫他人的人生，也書寫著自己年輕光采的生命！
故事就從宋秉樺高三時說起。眼見大學指定分發的時間靠近了，他卻還沒有頭緒；具有原住民血統的他，決定朝原住民外加名額著手，翻閱各大專院校有該名額的學系，並選填了五間；幸運地初選上其中四間，包括完全不熟的慈濟大學。
家住雲林北港的他，錯把嘉義大林慈濟醫院當成慈大，捨棄其他三間學校，僅就「離家最近」的「慈大」報名。不意接到面試通知著實呆住了：原來慈濟大學在花蓮！
「有朋友跟我說，花蓮很荒涼，出火車站方圓一公里以內看不到任何東西。我就想怎麼辦？」不去面試，勢必得去當兵，他只好硬著頭皮前往。
從拍攝到暗房，
優游攝影天地
那日，宋秉樺從雲林搭夜車前往花蓮。迎著晨曦走出火車站，宋秉樺覺得沒有想像中的糟；他從容吃過早餐，從慈濟園區進入慈濟大學，迎面見到巍峨的靜思堂，拿起相機先拍個幾張，才又往校區走去接受面試。
那天面試，宋秉樺表現得不錯，順利考上慈大傳播系。他對傳播不是很懂，開學一個月，閒閒沒事時，同學說系上有相機可借，於是他借出來又再次拍了靜思堂，並將照片貼到網路上。不意獲得不錯回響，讓他頗感新鮮，「所以我幾乎每週都去借相機來拍，靜思堂、七星潭都去拍過。」
那年「基礎攝影學」必修課程中，老師指定至鄰近的南華村拍攝老農舍及菸樓等題材。宋秉樺因為常外拍，獲得很高的分數，讓他對攝影真正產生興趣。
大二上學期課程排有「暗房與報導攝影」，宋秉樺改拍太魯閣族織布阿姨等題材，也開始接觸暗房技巧。進暗房前先學捲底片的技術，他沒事就拿過期底片閉著眼睛練習，有時把底片都快摸爛了。
捲底片技巧純熟後，進入暗房作業，學習親手沖洗、放大照片。他和同學鍾澤沒事就往暗房跑，幾乎廢寢忘食。「我們一週去兩、三次，有時耗上一整天，或是晚上去洗到隔天早上，兩個人再去買包子當早餐。」
宋秉樺說：「以前拍照片都交給別人洗，但在暗房裏，照片要亮要暗由自己控制，成就感很不一樣。」
因為勤勞認真，正當學期末同學們一窩蜂趕製作業時，宋秉樺和鍾澤已將作業準備好，悠哉悠哉地等著過關。也因為成績優良，他被老師派任為暗房小老師，終日優游在暗房的魔法裏。
記錄南華，
從平面到動態攝影
大二下學期，宋秉樺開始接觸「影像傳播」，也從平面攝影走入動態攝影，他加入花蓮人文志工，跟著有經驗的影視志工拍攝學校路跑、慈濟周年慶等活動。
寒假期間，他到大愛台東部新聞中心見習，有空就跟著攝影記者外拍，學習專業攝影，也是他實務經驗的一大轉捩點。「那就像接觸到一個小業界。我從基礎開始磨起，前輩們也很願意教，讓我進步很快。」
三年級時進入「紀錄片製作」，宋秉樺和老搭檔鍾澤合作，以小廟的題材拍了一部短片。下學期他又志願到大愛台東部新聞中心幫忙，跟拍慈濟「克己復禮」運動，實際體驗到一位導演對畫面的要求，開始懂得認真看待自己所拍的每一個畫面。
在「電影製作」課程上，別的同學拍攝一、兩卷帶子，他和鍾澤一定要拍個六、七卷，以確保有充裕的好畫面可以剪接，來提升影片的水準。
因此，才大三的宋秉樺，已具備堅固的攝影基礎和豐富的實務經驗，更想朝影像工作發展；當一路教導他們的老師潘朝成，提議組成「南華攝影工作隊」時，他和鍾澤便是名單上的不二人選。
從一年級的「基礎攝影學」、二年級的「暗房與攝影報導」及動態的「影像傳播」，到三年級的「紀錄片製作」，同學們均在南華社區進行，三年走來對當地已有感情，才會有「南華攝影工作隊」的成立。
在慈大傳播系教授平面及影像課程的潘朝成表示，有些在地文化或特色，因全球化過程可能會逐漸消失，南華社區在歷史變遷裏占有重要位置，村內的外省人、原住民、客家人、閩南人等族群和諧共融，人情味濃，村內還有日治時代留下的菸樓、農田、溝渠等景色，可謂花蓮特色之一。
潘朝成透過南華社區耆老、文史工作者、文化工作室等，為學生簡介該村特色，再深入拍攝，藉由對老社區的深入了解來認識花蓮。「南華村在吉安鄉，鄰近學校，交通上方便安全；當外地來的學生念完四年書後，若被人問起對花蓮的印象，也不會只有『台灣最後一塊淨土』的概念而已。」
身為花蓮人的潘朝成說：「我們訓練同學用影像表達人文，強化說故事的能力。社區或弱勢族群等關懷層面的議題，也是我喜歡與學生分享的部分。」
傳達關懷，
透過鏡頭表現觀點
南華攝影工作隊，由慈大傳播系三年級的學生承擔。「三年級的學生，對當地人事物較熟悉，他們可以拍人物、小議題或是農民種水稻等都沒關係，只要輕鬆進入現場觀察，期末再交出一組照片就可以了。」潘朝成說。
學生交出的照片，以黑白方式呈現，全屬志願性質，跟成績沒有關係。「他們是真有興趣、並關心那個社區或那個議題才來。」身為噶瑪蘭族後裔的潘朝成如此期許。
目前攝影工作隊成員除宋秉樺、鍾澤外，還有同班的魏壯羽、林伯彥及邱如蓮等五位學生參與。鍾澤對傳播有興趣，被慈濟豐富的資源吸引，以第一志願考進慈大傳播系，三年多來他自覺：「有學到我想學的東西，差不多百分之八十都如預期！」
「我參考過大愛台、《經典》雜誌及《慈濟》月刊，一些賑災及風土民情的報導蠻有深度的；而且慈濟還有廣播電台及海外機構，是很好的學習環境。」鍾澤家住桃 園，對拍照、拍電影和紀錄片，以及文字書寫等都有興趣；他深覺花蓮是個創作的好地方，因為環境單純、風景美，素材很多，「若在都市，只能拍高樓大廈，南華 社區保留四、五十年前的傳統部落，這是都市所沒有的。」
希望拍部「人際拋物線理論」電影的林伯彥，把握住校內電台的十個實習名額，與邱如蓮合作一年廣播；修習「暗房與攝影報導」時，林伯彥跟著擔任志工的父母到慈濟醫院，拍攝關懷病患的畫面，獲得不錯的成績。
「潘朝成老師在南華社區深耕，我們跟著做，也學習沖洗黑白照片。我很感恩老師，因為我不喜歡理論課，所以一直跟著他學習實務。」林伯彥說。
曾在《慈濟》月刊見習的邱如蓮，在玉里一個小學拍攝紀錄片，談原住民教育問題；而魏壯羽對電視工作有興趣，為增加實務經驗而加入工作團隊。
南華攝影工作團隊向南華村居民做了幾次成果發表，雙方相處融洽，社區文史工作室也委託他們拍攝紀錄片，由魏壯羽執掌。
「主題是村民與吉安圳的關係，希望藉由推動環保概念和社區意識，聯繫人與水之間的感情。」魏壯羽表示，南華村有許多村民長期在外地工作，當他們回到家鄉，發現以往在溪裏戲水、享受田園之樂的感覺慢慢消失了，故藉此紀錄片來啟發村民重溫鄉村生活。
魏壯羽很喜歡特效修圖及後製，希望大三下學期能前往台北大愛台後製部門實習，「累積實務的操作，讓我覺得更像在念傳播系。」
潘朝成說：「慈濟的人文志業體是很好的實習場域，也是學生畢業後就業的選擇之一，目前第一屆和第二屆畢業生，有不少人在大愛台、廣播和月刊服務。」
「傳播系的課程很廣泛，幾乎每一級理論的東西都學了一遍。」高中時在自然組和社會組成績都不太好的宋秉樺，在慈大傳播系找到興趣所在，讓他頗有一番領悟。
「傳播系的社會學，跟一般人較有切身關係；除了融入社會學理論外，還要加強實務經驗。像我們要記住攝影的基本構圖，但融會之後，就靠自己的敏感度創作。這對我來講，是很能接受的。」宋秉樺說。
基礎理論加上實務操作，還有南華攝影工作隊供學生踏入社區；即將成立的「影像發展與研究室」，等於是慈大與社區合作，提供居民學習影像處理與拍攝技術，在在都能幫助學生增加社會經驗。
從校內到校外，慈大傳播系四年的學生生涯，將不會留下空白。
【宋秉樺與報導攝影】
撰文‧鍾澤
宋秉樺，雲林人，上大學開始對攝影產生興趣，曾擔任「暗房與報導攝影」課程小老師。
他說：「拿起剛洗完的相片，彷彿看見了自己的文字報導——雖然不是透過文字書寫，但影像張力勝過筆的張力。」
「透過照片，可以看到報導者的字跡；報導者的觀點，也會從照片中浮現出來。」宋秉樺說，影像影響了人的思維，照片中的活動、動作、行為，能透露出攝影主體的蛛絲馬跡；人們懂了你的想法、意義，同時形成一篇報導；人們不僅讀你的照片，也讀你的觀點。
系上豐富的資源，讓修習「暗房與報導攝影」的同學，有幸學到這項難得的經驗；帶領同學入門的潘朝成老師，是位經驗豐富的影像記錄工作者，他的教導使同學收穫不少。
報導攝影不僅要了解受訪者的觀點，也要保留一些些自己的觀點，控制著快門的運作、調整光圈的明亮，去「寫」出一篇報導。宋秉樺說：「潘老師的攝影觀點很強，讓我看到報導攝影的精髓。當人們讀到我們的報導，除了表面的影像，更能深入到我們的靈魂中。」
宋秉樺說：「學弟妹若想修習這個課程，一定要認真學習，否則可能只學到如何沖洗照片而已。」
資料來源：取自慈濟月刊487期